集佛、道、巫于一体，比茅山术法更为强硬、霸道神秘的道教闾山派，究竟是正是邪？闾山派是道教中一个重要分支之一，它起源于先秦闽越之地，该门派创始人许真君，他在闾山一带传授道教教义，并建立了一系列的教派传承。
闾山派以咒语法术为主，秘藏了各种强硬霸道的术法，擅长斩蛇除妖，食药治病、抗旱祈雨等。如果两湖两广一带的古人遇到了对付不了的妖魔鬼怪，就会前往闾山派寻求帮助或者拜师学习法术。
闾山派中的闾山，与水底的仙境或法界密不可分。据说闾山教就位于闽江之底。肉眼凡胎，没有慧根的凡人，根本看不见。只有修为高深的闾山正宗的道士和有慧根道缘的修行人才能看到。
闾山派道士为散局道士，拜师学艺圆满后便可自立法坛，都有随身兵马和镇坛兵马。召唤三界兵马是高阶闾山术士必备的技能：即天仙兵马、地仙兵马、人仙兵马。为了不同的目的做法事，就会召唤不同的兵马，用来保护所做法事的安全。
有能耐的法师可自行召唤天仙兵马，没本事的就要请教自己的师父师兄帮忙了。但师父为你奏职天庭，根据你的八字来定多少兵马，当然，如果得师父器重，师父在奏职的时候，会把自己的兵马拨一部分给你，不过同样是天兵，师父的兵马给你之后，你不见得就能达到师父一样的战斗力。调动办事需要靠自己的功夫深浅来定，没很高的修为，天兵自然也不会为你掌控。地仙兵马来自冥界，属于地上的正规兵马，这样的兵马用好了也很猛，又叫灵界兵马、冥界兵马。古代的方士则抛洒黄豆，在与人作战时，邀请民间的阴兵为自己助力，而阴兵使用了黄豆上的灵气，就会听候指令，用于斗法、驱邪、查事或者招财下地府办事都行。召唤阴兵的法术，是闾山派法术修行中极其隐秘的一门技术。正所谓阴兵一招也易损，一般成为不了作战时的主力，只能靠量，不用特别高强的法师，只要稍许有能力的修行者，在夜间做某科仪也能召唤到。
不过请神容易送神难，不要以为招的阴兵越多越好，招了小鬼，你能让它替你打架卖命，要是一不留神招来了鬼王，那就指不定是谁听候谁差遣了。闾山派的法术以强硬的霸道法术为主，与鬼王硬碰硬的话，也只有死路一条了。据说还有一个自身修行不够的小道士，但与其他派别的弟子比武时，一招不慎来了鬼王又无法驾驭，便只能硬撑着进行供养。但是自身道行哪里比得上鬼王，于是久而久之，身体、气色、健康、运势等各个方面都被看出了破绽。鬼王能成为鬼王，自然也不会是什么善茬，要是出现了什么问题，后果也不是自己能够承担的。
至于人仙兵马就好说了，它相当于一种只在本门派或师徒之间相传的遗产，是坛上系统传下来的兵马，师父给的兵马还包括一种因山川灵气汇聚某处孕育而成的，修成正轨的精怪的。即便自身兵马在你的驱使下他们去完成了一些重要的任务，然而这些召唤来的兵马都是有自己想法的，拥有兵马太多，如果他们之间有矛盾，还是会带来一些烦恼的。
同时兵马和法师之间是相互利用的关系，法师利用兵马斗法，就要好生供养兵马，一般情况下，闾山法师会用不同的科仪与咒语在年底犒赏三军武营。为感谢辛苦一年的三届兵马分发军饷，由于各地风俗不宜，最常见的水果、糕点、鲜花、宝珠等，部分兵马还可以获得放假休息的机会，一般他们会选择看望在世的亲人。
此外，闾山法师有分红头法师与黑头法师之分，红头法师与驱邪收腰、安民救人为己任，主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记。黑头法师以超度亡灵等法师为主，渡鬼法术高强，借助孩童之身，以此进入阴间的法术，便是道教闾山派法术的一种。清朝文人袁枚的《子不语》中记载：杭州有一名叫陈以奎的术士曾因机缘巧合向世外高人学得了这种召唤驱使鬼神的法术。如果民间有哪户人家去世了，活着的子孙想替去世的亲人尽尽孝道，或者是想向自己的亲人讲述未了之时，只需要给陈以奎4 两银子作为报酬，就能将他们死去亲人的魂魄找回来。
这天，陈一奎找来了一名与亡者相识的6岁的孩童，让其按照自己的要求闭目打坐，并在他的额头上披上了专门的福禄，然后让死者的家属在门外烧纸钱。等孩童完全熟睡之后，当地土地就会立即牵着马过来。当土地牵着马带着孩童经过枉死城时，很多没有完整四肢的恶鬼拦住了海童的去路。小孩从哪见过这种场面，于是当即惊醒。一般来说，出现这种情况，就应该另寻他人。但是这陈以奎毕竟收了人家的银子，无奈之下，他交给这名孩童一套斩鬼术法，让其见到鬼后，用其自卫，但是却被突然现身的关帝阻止。可是陈宇奎平日好吃懒做，根本不会其他谋生的本事，所有的积蓄都花光之后，他不得不再次改名，故伎重施。
这年秋天，他靠着旧营生赚了不少的银子，但是一天晚上，却又梦到自己回到了家乡的城墙上，贴了一张他的画像，还隶属了他做过的一切罪行恶事，说要在九月十三日，斩杀他这个妖人。自此之后，他便整天胡言乱语，疯疯癫癫的告诉别人，他要死了。老天有眼，他再也躲不下去了。
九月十三日这天，陈一奎穿着道服，希望施法躲避天灾。但是天灾岂是一届普通人能够躲过的？最重要还是不能逆天而行，若有心术不正，靠此发家致富，不管阴间秩序的却会有报应。子不与怪力乱神。这句话想必很多人都听过。
